8주간-수-집회36,1-22; 마르10,32-45

 

예수님께서 수난하러 예루살렘으로 올라가시는 길에 수난에 대해 세 번째 예고하신다. 예루살렘으로 올라가시는 길은 천상 예루살렘을 중첩적으로 표현하고 있다. 하느님께 자신을 번제물로 바치러 올라가시는 것이다. 예수님께서 앞장 서시고 제자들은 어리둥절하여 불안에 싸여 있다. 심상치 않는 조짐이다.

제자들은 수난의 의미를 이해하지 못하고 오히려 자리다툼을 한다. 성경을 읽고 신앙생활을 하면서도 그리스도의 십자가의 의미를 파악하지 못하고 본성적으로 살고 있는 우리 모습과 다를 바가 없다.

예수님이 오신 목적이 하느님 나라 건설을 위해 오셨고 십자가를 통해 짓밟히고 조롱당하고 침뱉음 당하고 수모를 당하고 자기무화를 통해 죽음을 체험하러 오신 것이다. 자기를 버리고 죽는 자만이 영생을 얻음을 가르쳐주러 오신 것이다.

제베데오의 두 아들 야고보와 요한의 청원은 세속적인 청원이지만 그리스도는 영적인 답으로 채워주신다. “내가 받을 고난의 잔을 너희도 마실 수 있느냐?” 하니 그들은 영문도 모르고 “예, 마시겠습니다.” 하고 대답한다. 뜻도 모르고 대답한 그 응답이 후일에 이루어진다.

야곱는 사도들 중 가장 먼저(44년) 치명하였고(사도12,2), 요한은 끓는 기름가마에 던져지는 체험을 통해서(묵시1,9).

제자들의 청원은 비록 지배욕이나 높아지려는 권세욕 등의 세속적인 욕망으로 정화되지 않은 청이었으나 다듬고 정화하시어 순교의 갚음으로 채워주신다.

예수님의 응답은 섬김을 받기 보다 “섬기는 자세로” 높아지려기 보다 낮아지려는 자세를 가르치신다.

예화: 예루살렘의 세 그루의 나무가 서로 포부를 말하며 기대에 찼으나, 하나는 강론대가 되려다가 예수님이 누우신 말구요로, 하나는 연락선이 되려다가 예수님이 강론하신 베드로의 생선잡이 배로, 하나는 제대가 되려다가 골고타의 십자나무로 쓰임 받았다.

소여물에 절여지는 고통을 인내해야하고,

생선 비린 내를 참아야 하고,

골고타의 죽음의 계곡을 통과해야만 하고,

그래야만 아기 예수님을 맞을 수 있고,

그리스도의 말씀을 들을 수 있고,

그리스도의 성혈공로로 부활할 수 있는 것이다.